טלויזיה

את אחלה ואת מתוקית במה ומסך

את אחלה ואת מתוקית / אביבית משמרי

גיבורה פמניסטית או סטראוטיפ ורוד של נשיות? ניסיון לפצח מיהי תותית, שנמצאת על מסך הטלויזיה שלנו זמן כה רב.

יש לה עשר דקות פנויות עד לפתיחת בית הקפה שלה. מה עושים בזמן שנשאר? "אנקה את המקרר", היא חושבת – "אוי, ניקיתי אותו אתמול. ואת התנור – שלשום". מה דעתך, תותית, אולי תקראי ספר או משהו? לא, היא יוצאת לקניות. בדרך היא חולפת על פני לימונית צהובת השיער, מטאטא בידה, שמספרת לה שחפפה את השיער בשמפו חדש ונהדר. בכלל, כל תושבות ארץ תות תמיד מגונדרות ומוכנות ליציאה, ואין סיכוי לתפוס אותן בפיג'מה ונעלי בית.

עצלנות זה המתקתק החדש במה ומסך

עצלנות זה המתקתק החדש / אביבית משמרי

רשימת ביקורת על תכנית הטלוויזיה, "נווה עצלנות"

"נווה עצלנות" היא חיה מוזרה בנוף תכניות הילדים. בין הסדרות הנעימות בצבעי פסטל של ערוץ "הופ", עם גמדים שגרים בפטריות ודובונים שנוסעים בעולם, תמיד הגיעה מתישהו שעת "נווה עצלנות" ותמיד הייתי מתחלחלת. זה לא שייך ל"הופ", אלא לערוץ הילדים! חשבתי. הנפשות הרכות של הפעוטות עלולות להיפגע לנצח מן המראות המזעזעים! כן, כל כך נורא זה נראה לי אז, כאמא חרדה בעלת טעם אנין.

ילדי הדרום הפראי במה ומסך

ילדי הדרום הפראי / יוני שלמון

על סדרת אנימציה חוצת גילים המציפה רבדים מודחקים של התרבות האמריקאית

מרגש לראות זן כזה של טלויזיה לילדים ודור חדש של יוצרים שהם לא רק מוכשרים מאוד אלא מקבלים "אור ירוק" ללכת עם הסגנון והאמירה שלהם אף על פי שלא מדובר במוצרים מתקתקים וקלים לעיכול שאפשר בקלות למכור לצד אריזות המבורגר לילדים. זהו המשך המגמה של סדרות שמיועדות לטווח גילים רחב מאוד מבלי צורך לקרוץ כל הזמן למבוגרים עם רפרנסים תרבותיים מזויפים, פוסטמודרניזם ומודעות מאולצת.

שנאת אשכנזים כמו שלימדתי את ילדיי במה ומסך

שנאת אשכנזים כמו שלימדתי את ילדיי / ליאת שטייר-לבני

רשימת ביקורת על תכנית הטלוויזיה הישראלית "שכונה" המשודרת בערוץ ניקלודיאון הוט

בשכונה, כפי שקבעו בסרטי הבורקס עוד בשנות השבעים, כולם חברים של כולם, האנשים שותים קפה שחור על כסאות קטנים בפתח העסקים הזעירים שלהם, מוכנים להקריב את חייהם אחד עבור השני בסולידריות חברתית שכמובן נעדרת מהעולם האשכנזי, וכאשר יש משחק כדורגל חשוב, מכיוון שלא לכולם יש טלוויזיה (מישהו אמר שנות השבעים?), מוציאים את הטלוויזיה היחידה החוצה לרחוב, שם יושבים כולם, מפצחים בקול פיצוחים וצועקים על הטלויזיה אמרות שפר כמו "יאוולי".

זהירות בור לפניך! במה ומסך

זהירות בור לפניך! / אביבית משמרי

רשימת ביקורת על תכנית הטלוויזיה "החפרנים"

בכל תכנית משוחחים עם מדען/ית או חוקר/ת ששופך עוד אור על שאלה מדעית מסוימת. השאלה הראשונה שמופנית אליו היא תמיד: "איך נדע שאתה באמת מומחה ולא מתחזה?" והחוקרים נאלצים להגן על עצמם ולציין עובדה שרק הם, מתוקף מחקרם, יכולים לדעת. הסמכות אינה מובנת מאליה, צריך לגבות אותה בידע עמוק. וזאת, להבדיל מתכניות בוקר שבהן "מומחים" מפיצים תוכן מכור מראש ו"מקורבים" מלהגים ללא סימוכין.

"אלמו מבין איך אתם מרגישים" במה ומסך

"אלמו מבין איך אתם מרגישים" / תמר הוכשטטר

האם הסדרה "רחוב סומסום" רוצה שילדים יהיו מנותקים מהרגשות שלהם? כיצד מערכוני בובות מתקופות שונות משקפים את הדרך בה מוצג העולם הרגשי לילדים

הקניית ניהול רגשות לילדים רכים בשנים דורשת הפשטה והתאמה ליכולתם. רגש, בהיותו דבר אמורפי ותלוי קונטקסט, דורש הבנה מורכבת של הסימן, המסמן והקונטקסט. יוצרי "רחוב סומסום" מציגים רגשות בפשטותם: חיוכים ודילוגים מעידים על שמחה, בכי ומנוד ראש מעידים על עצב, צעקות על כעס. המורכבות נרמזת במקום אחר, במסרים הסמויים על תפקידו החברתי של המבוגר בהכוונת הפעוט.

לרשימות נוספות
ההבדל בין סתם יונה ובין צוצלת במה ומסך

ההבדל בין סתם יונה ובין צוצלת / ליאת שטייר-לבני

על סדרות טלויזיה הומוריסטיות לילדים ועל ההבדלים בינן ובין מה שנוצר למבוגרים באותו הז'אנר

בעוד שרבות מהסדרות הקומיות למבוגרים בישראל בשנים האחרונות מדשדשות במחוזות הבורקס (סברי מרנן, עממיות), מציגות בפעם המליון מערכות יחסים כושלות שאמורות להצחיק (70 מליון סיבות לעושר) או מהוות אדפטציות לא מאוד מוצלחות לסדרות אמריקניות (משפחת קמיצ'לי, נשואים פלוס), בעולם הילדים מתרחש תהליך שונה לחלוטין.

בין זמנים, בין תרבויות - בחסות המוזיקה במה ומסך

בין זמנים, בין תרבויות - בחסות המוזיקה / נירוס

על האלבום המוזיקלי "אף על פיל"

אחד הדברים היפים בתרבות היידית הוא החוכמות שלה. כאלה שניתן לשים במירכאות כפולות ("חוכמות") או להשאיר בלי מירכאות, כי מדובר מצד אחד בהלצות מקושקשות, וכאלה שיש בהן, מצד שני, הרבה חכמה אמתית. אפשר גם לקרוא להן פשוט חכמעס, כי ביידיש זה נשמע יותר טוב. השירים באלבום "אף על פיל" גדושים בחוכמות כאלה. הדמויות בו הן לפעמים מטופשות, לפעמים עצלות, לפעמים שחצניות, ובכל זאת הן תמיד מתוארות מנקודת מבט אמפתית, שיש בה הרבה אהדה וחיבה ואין בה בכלל גינוי, ציניות, מרירות או התנשאות. חיבה אוהדת שכזו כלפי חולשות של אנשים היא תכונה מאוד יידישאית ולא מאוד ישראלית.

הכל זהב: בחזרה ל"ערי הזהב הנסתרות" במה ומסך

הכל זהב: בחזרה ל"ערי הזהב הנסתרות" / רז גרינברג

על תולדותיה של סדרת האנימציה המצליחה

המרכיבים הטכנולוגיים-פנטסטיים שנוספו ל-"ערי הזהב הנסתרות" אמנם הרחיקו אותה מהמקור הספרותי של אודל, אבל במישור האידאולוגי הסדרה לא רק שמרה על נאמנות למקור אלא אף התעלתה עליו. הכובשים הלבנים של אמריקה הוצגו בספרו של אודל כחבורה חמדנית ולעתים קרובות אלימה, אבל לא יוחס לה רוע של ממש. בסדרת הטלוויזיה, לעומת זאת, הוצגו מרבית אותם כובשים כטיפוסים מושחתים ומרושעים ששואבים הנאה מהתעללות באוכלוסיה המקומית.

ילדות מחוץ לקופסא במה ומסך

ילדות מחוץ לקופסא / סיון דוידוב

על משנתו האמנותית-חינוכית של יאן וילם בולט, ומחשבות על טלוויזיה לילדים

אי אפשר שלא לחשוב על העולם המציאותי שבו חיים ילדים כיום. בולט גם לא מנסה להתעלם מכך. להפך, הוא טוען שאין צורך באידאליזציה – Make it Real. הראו לילדים את האמת גם אם היא קשה, כי הם מזהים היטב מצבים שבהם לא מנצלים אותם. אם הם כבר חיים בעולם מתועש, שהטכנולוגיה המתקדמת שבו מוציאה חפצים מכלל שימוש בתדירות גבוהה, מוטב להפיק מכך תועלת.

שידור ושיעור לציבור במה ומסך

שידור ושיעור לציבור / ד"ר יובל גוז'נסקי

על חשיבותו של הקמת ערוץ טלוויזיה ציבורי לילדים בישראל

ערוצי הטלוויזיה הציבוריים לילדים, אשר מנסים להמשיך ולשדר כבעבר לבני כל הגילאים: מילדי הגן ועד נוער, תוך בניית לוח שידורים המסתמך על סדר היום המשוער של הילדים, אינו רלבנטי עוד. נכון הוא כי אמצעי המדיה החדשים תופסים יותר ויותר זמן שימוש של הילדים (ככל שהגיל עולה, עולה גם השימוש במדיה החדשים), אך עדיין מחקרים מראים (וייסבלאי, 2009) שהילדים צופים בממוצע כ- 3 שעות בשידורי הטלוויזיה הליניארית. הצפייה באינטרנט, בשירותי ה- VOD או בטאבלטים ובטלפונים הניידים אינה מנותקת מהצפייה בטלוויזיה. רבים מהתכנים הנצפים באמצעי המדיה החדשים, נוצרו במקור על ידי ועבור ערוצי הטלוויזיה.

עוגיפלצת וגן העדן במה ומסך

עוגיפלצת וגן העדן / יוני שלמון

על ילדות, התבגרות, רחוב סומסום וגן העדן

נתחיל מהשאלה איפה נמצא גן עדן? אנחנו רגילים לחשוב עליו כעל מקום שהוא מחוץ לכדור הארץ, קרוב לוודאי מחוץ לחיים שלנו, טרנסצנדנטלי לחלוטין. אבל על פי ספר בראשית יש לו מיקום ארצי לגמרי שמאופיין בנהרות הארציים היוצאים ממנו. מיקום עולם אוטופי בתוך העולם המוכר לנו מכיל את הדואליות שבה אנחנו שואפים למשהו גדול מהחיים שהוא גם ממש קרוב, מעבר לפינה ממש.